大宅壮一は自由人だし、母は自立した女性でしたから、女で損という気は一切なし。逆に期待されない員数外でしたから、自由が与えられ、みそっかすのくせに威張ってる子でしたね。

テネシーワルツから英語の歌に興味を持ったといいましたが、中学時代はＦＥＮを聞きながら受験勉強をして、都立駒場高校の合格発表を見たその足で銀座のテネシーに行きました。その後そういう所に来ていた人たちで大ロカビリーブームになるのですが、それにも文句を言われたことはありません。

大変な姿は見ているんだけど、すごく理不尽なこともいっぱい言う人だった。だから母が父の亡くなったあとに書いた本のタイトルが「大きな駄々っ子」だったんですよ。お腹すいたらすぐ「飯！」って言うんだけど、すぐに何か出てこなければいけない。熱いご飯は嫌いだからまずは冷たいご飯とじゃこを煮たようなもの。とりあえず食べられるものをばっと出して、そしてあとから料理が出てくる、といった具合でした。庭に出るときに下駄がないと怒鳴られるしね（笑）。そういうわがままな部分と、お気楽にテレビで喋っているように見えるけれど水面下で足をかいてる部分と、両方を見て育ったんですね。

日本は100%安全があると思っている。でもそれは絶対にない。危機管理っていうのは危機があるということを前提にそれを最小限に留めることだとわたしは思ってる。安全と安心をくっつけるじゃない。安全は科学で確率の問題でできることだけど安心っていうのは感情的なもの。いくら放射能が大丈夫です、と言っても絶対安心にはつながらない。
政治家が政治資金問題で反省して家に籠ってたりするとか、人の影で麻雀やってて不謹慎だとか、そういうことを情緒で考えたりたたいたりするのがすごく気持ち悪い。

自由というのは個人が120%好きなことやるってことじゃないでしょ。たくさんの人が一緒に住んでいる以上やっちゃいけないこと、みんなに多大な迷惑をかけることがわかってるのに、やる？それで自己責任っていうと冷たい世界になったとか言う。
普通に生活して、川に落っこっちゃった人を助けないっていうわけじゃないのよ。だけど、この川は今上流で水が増えてて台風も来てる。危険なので泳がないようにしてくださいと書いてるのに、「それでも泳ぐ！イラクの子供が好きなの！」って突っ込んで行って溺れたら、それはあんたの責任でしょ。違う？

自由っていうと全部自由にしろとかね。マイナンバーは背番号つけられるからやだとかさ、もう戸籍があるじゃん。把握されないで守ってもらおうって無理でしょ。あれがあれば震災のときに薬がどうとかすぐ調べられるわけじゃない。

今は何に対しても答えはYesかNoかどちらかと考えれてしまう場面が多いけれど、答えはその中間のどこかにあるのよ。解が。それを決められるのが教養だとわたしは思ってる。水面の下にどれだけ、目先の技術じゃないものがあるか。その上でどうやって頭が出ているか。

あとからつけた技術的な知識などの下に、土台となる部分である“教養”が今の若い人たちにはないのよ。上手にお話もなさるし、「中東に住んでました」とか言ってるんだけど、テレビを見ていて「あれは安倍さんのお父さんよ」と言うと「え〜そうなんですか」と知らなかったりね。どっか中間にバランスを取るというのが教養だと思います。